Menu oops

Annuaire des anciens
Perdu de Vue
Condoleance
La Ville Autrefois
mémoire de la Ville
Rue et Places
Souvenirs
Angle Ouvert
Votre Album
Les Ecoles
Sports
Galerie Zamane
Rencontre
M. Chaouia 131
FenêtreTahir
L´argot Français
Journaux


Contact:
barchid@live.nl
Chaque jour des
nouvelles photos
Bienvenue a Berrechid
Les photos et
commentaires
récents
الصفحة الرئيسية
دليل الاصدقاء
ركن المتغيبين
ركـن التعازي
المدينة زمان
ذاكرة المدينة
الشوارع والساحات
ذكريات
ركن مفتوح
ألــــبـــــوم صـور
مدارس برشيد
ريـــاضـــــة
الـبـوم زمـان
لقاءَ ا ت
جريدة الشاوية  131
نافذة طهير
جرائد

Nº 277

Nº 278

Nº 279

Nº 280

Nº 281

Nº 282

Nº 283

Nº 284
Ajouter un commentaire      انقر هنا للمشاركة   page : 23



J'ai assisté à l’exécution des putschistes de Skhirate

L'ancien Colonel Abdellah Kadiri

Le putsch raté de 1971 a été marqué par une image en particulier: la diffusion en direct sur la télévision nationale des images d’exécution des militaires félons. L’ex-colonel Abdellah Kadiri en a été un témoin «privilégié»… en tant que responsable du peloton d'exécution.

Abdellah Kadiri, secrétaire général du PND (Parti national démocrate) et ancien colonel de l’armée marocaine revient dans une interview accordée à notre confrère Al Massae sur un des épisodes les moins connus de l’histoire politique du royaume.

Abdellah Kadiri dirigeait le peloton chargé d’exécuter les officiers accusés du putsch raté de juin 1971 contre le roi Hassan II. Il était donc aux premières loges de ce que beaucoup de Marocains à l’époque ont vu à la télévision, mais dont ils ne connaissent pas les détails.

Il s’agit d’un témoignage monocorde, à prendre donc pour ce qu’il est et non comme une vérité absolue, tant le mystère reste épais autour de cette histoire de trahison politique et de putsch raté.

Certains étaient «innocents»
«C’était le pire jour de ma vie», rencontre l’ancien colonel qui connaissait personnellement les militaires exécutés. «Quand nous sommes arrivés au champ de tir, il y avait trois rangées: la première regroupant les Forces auxiliaires, la deuxième l’armée, et la dernière, la gendarmerie royale en plus du groupe chargé de l’exécution. Le roi Hassan II est venu. Il était accompagné du roi Hussein de Jordanie. Je me suis alors adressé à mes hommes en leur disant : "vous n’avez rien à vous reprocher. Vous n’allez tuer personne. Vous allez tirer sur des statues"».

Abdellah Kadiri estime que certains des militaires exécutés étaient «innocents». «Ils ne méritaient pas tous d’être exécutés. Ils n’étaient pas tous au parfum et il n’y avait pas de preuve formelle de leur implication (...) Ceux qui étaient concernés directement par le putsch de Skhirate étaient le colonel Ababou et le général Medbouh», déclare l’ex-colonel à Al Massae.

Il raconte les derniers mots des condamnés, exécutés sans être passés par un tribunal. Il confie ainsi avoir entendu le général Hamou Amehzoune crier «c’est une injustice, je suis royaliste. Vive le roi». Abdellah Kadiri raconte aussi un incident survenu entre l’ancien Premier ministre Ahmed Laraki, également présent, et un des putschistes, le colonel Chelouati. Laraki aurait craché au visage de Chelouati qui a affirmé «courageusement», d’après le terme utilisé par Kadiri : «on ne crache pas sur un condamné à mort» avant de lui lancer «lâche».

«Je méritais d’être général»
Sur la route du ponton d'exécution, legénéral Bougrine s’est lui époumoné à dire: «moi, fidèle serviteur de Sa Majesté j’ai accepté de me rendre comme attaché militaire à Paris et maintenant ils veulent me fusiller!». Le commandant Brahim Manouzi a, lui, particulièrement retenu l’attention du responsable du peloton d’exécution. L’ex-colonel Kadiri raconte qu’il «criait et insultait» au fur et à mesure où il était conduit à une mort certaine. «Espèces de chiens, vous allez voir ce qui va vous arriver, traîtres», aurait-il lancé dans ses derniers instants.

Quel sentiment garde l’ancien colonel Abdellah Kadiri de tout cela ? «Je ne souhaite pas qu’il y ait un autre jour pareil au Maroc (…) Je m’attendais à une reconnaissance», affirme-t-il. «Vous vous attendiez à une promotion au grade de Général?», lui demande le journaliste Souleimane Raïssouni. «Évidemment, je méritais d’être général», conclut Kadiri.

h24info.ma / Publié le 23/08/2013 | 15h15 | © Al Massae

Al
Posté October 19, 2013 09:19

القادري : هذه مشكلتي مع فؤاد عالي الهمة مستشار الملك ولهذا يتابعني قضائيا ويطالبني بالملايين

بأسلوب بدوي وبطريقته الخاصة في الرد على الأسئلة، يترك العسكري السابق الذي يكتنز أسرار كثيرة من أيام الجنرالين الدليمي وأوفقير، الكثير من البياضات، بنفس القدر الذي يكشف فيه بطريقة لا تخلو أحيانا من عفوية وسذاجة سياسيين، عن أحداث بعضها لازال مسيجا بأقفال الصمت..

حينما التقيناه في بيته بمدينة برشيد، قالها لنا بصراحة:" أناعسكري سابق.. لا أفقه كثيرا في السياسة.. ربما لهذا خسرت فيها أكثر مما جنيته.. .."

لم يكن يعلم حينما حاورناه منذ أسبوعين، أن مستشار الملك، السيد فؤاد عالي الهمة، سيقاضيه للمرة الثانية، وإذا كان قد طلب صديق الملك ورفيق دراسته من السيد القادري، في القضية الأولى بثمانمائة ألف درهم عن ما قاله في جريدة "البيان" عن الهمة كأحد مؤسسي حزب البام، وعن الحزب الذي قال أن لا متسقبل له، في اعتقاده، وهو ما حكمت به المحكمة لصالحه، فإن حوار "المساء" الذي نشر على حلقات، قد يكلف الأمين العام السابق للحزب الوطني الديمقراطي 500 مليون سنتيم


إذ قدر مستشار الملك، أن جملا بعينها شكلت إساءة وقذفا في حقه، لاسيما حينما يقول بأن الهمّة "وضع يده على أموال الحزب بدون حكم قضائي أو سند" أو حينما يقول بأن الهمة طلب منه الانخراط في حزب الأصالة والمعاصرة، مخبرا إياه أن هذه رغبة الملك، ولهذا رفع ضده دعوى قضائية يطالبه فيها بخمسة ملايين درهم..

سألناه عن سر الخلاف الذي يمكن أن يقع بين عسكري سابق نزل المعترك السياسي وبين مستشار الملك، الذي نزل من سيارة المعترك السياسي وتوارى عن الأضواء خلف أسوار البلاط بمكتبه في الديوان الملكي، وهذه مبرراته: كان للحزب الوطني الديمقراطي قبل اندماجه في حزب البام رصيد في البنك لا يقل عن 500 مليون وورصيد من النواب في الغرفتين الأولى والثانية، وحينما ذاب وسط حزب الأصالة والمعاصرة لم يعد له أي أثر، على عكس الوعود التي قدمت له، وعلى هذا الأساس، صفق العسكري السابق الباب في وجه حزب الجرار، وهاجم الهمة..

طوي ملف الثمانين مليون كتعويض، بعد أن تدخل لرأب الصدع بينه وبين الهة، وهذا ما يعبر عنه بطريقته الخاصة
: "أنا درت تدخلات دفعت الهمة لرفع يده عن حسابي، لكن بقي حساب الحزب
لكن بقيت الـ500 مليون التي كانت في اسم الحزب والمستشارون اللي اعطيناهم ليهم.."

ويبدو أن كلام القادري أصبح باهضا، وستزيد كلفته وتسعيرته مع مرور الوقت، فكلما فتح فمه سيكون عليه أن يدفع، وكلما زادت حدة ما قاله ودرجة حرارتها، كلما ارتفع سعر التعويض المطالب به، واذا كان السيد القادري قد قبل الانضمام إلى حزب الأصالة والمعاصرة، فيحدث أن تتسلل إلى فمه عبارة "بزز" مؤكدا أنه ما عاد يقبل بهذا الاندماج، وحينما نسأله، كيف يعقل الحديث عن اكراه في الوقت الذي تتبع الجميع أن ذوبان الحزب تم بناء على توافق، وما السر الذي جعله يتراجع عن تعاقد جمع بين مجموعة من أحزاب انصهرت لتشكيل حزب الجرار، يقول بالحرف:"أنا تراجعت عن الإندماج لأنه ما عاد له أي مبرر"

عن علاقته بصديق الملك، عن حكاياته مع الجنرالين الدليمي وأوفير، عن نظرته للبصري، رجل الشاوية القوي على عهد الملك الراحل الحسن الثاني، الذي تجمع بينهما الكثير من الأشياء والذكريات، عن المحاولتين الانقلابيتين، عن صراع الثروة والسلطة، عن شركة استيقظ ذات مرة ليفجئ أنه يملك أسهمها التي تلد ذهبا وفضة، عن الملك الراحل الحسن الثاني وعن خلفه محمد السادس، وعن حزب العدالة والتنمية.. وعن شخصيات وأحداث سياسية أخرى، كانت موضوع حوار سننشره في "فبراير.كوم" على مراحل، ستكتشفون مزيدا من ملامح رجل عسكري تثير تصريحاته جدلا كبيرا.

في الخميس 17 أكتوبر 2013 الساعة

حاورته

مرية
Posté October 18, 2013 10:57

salut ssi Chafi, salut les barchidis du monde, du maroc et ceux de notre aimable ville BARCHID je vous souhaite tous 3eed mabrouk bissahha wa ssalama.et merci encore à ssi Chafi qui ne se passe de personne et qui aime tout le monde.que dieu te garde à nous tous.

Azmi
Posté October 17, 2013 23:33

Salut tout le monde!
Merci Monsieur Chafi, 3wacher mabrouka et je te souhaite bonne et heureuse fête.

Elotmani
Posté October 17, 2013 05:57

Bonne fete M.CHAFI et bonne fete a tous les Amis mentionnés .

Khair
Posté October 16, 2013 19:49

à Mrs hj Alotmani , Jawad , Khair, Imane ,fakhor, Traibiz, Kaniz, Dadi, Najih, Mme Khadija,Tahir, Manouni,Khouy, Anabari,Addi , Joually ,Chakir ,Azmi,
Fadli Khamis et à tout les hrizis ( à vous tous je vous souhaite
longe vie , parfaite santé plein de bonheurs et de prosperités)
Aid et Aouachers Mabrouka aalikom tous .
amicalement Chafi

Chafi
Posté October 15, 2013 22:32

أكباش تتغذى في المزابل وتغسل بالماء والصابون قبل بيعها في الأسواق

في كل حي من أحياء المدينة تتحول «الكاراجات» وبعض الأزقة الجانبية إلى معارض للأكباش مع قرب عيد الأضحى. معظمها يدخل المدينة من ضواحيها أو من القرى البعيدة المشهورة بتربية الماشية، لكن ثمة مئات من رؤوس الأغنام التي ترعى على مدار السنة في مزابل المدينة تتغذى من القمامة والقاذورات وذلك توفيرا لثمن الأعلاف، وهذا يتسبب في كوارث صحية خطيرة تنقل الأوبئة والميكروبات لمن يتناول لحومها.
«هاذي هي الضروبة ولغنم للي كايكلوها مالين كازا. كاترعى في الزبل وتورد من هاذ لما لموسخ. وقبل ما يبيعوها كايخذوها لبئر وكاي غسلوها بصابون ولماء ويبيعوها بثمن كبير». بهذه العبارات بدأت سهام وهي فاعلة جمعوية بمديونة حديثها مشيرة بأصبعها إلى العدد الكبير للأبقار والأغنام التي كانت ترعى في مزبلة المنطقة ، لتتابع قائلة: «لم تعد أضرار المزبلة مقتصرة على تلويث الهواء، بل شملت الأضرار لحوم أغنام وأبقار ترعى على القاذورات ليتم بيعها في الأسواق دون حسيب أو رقيب».
إتاوات مقابل الرعي في المزابل
عند السادسة صباحا يبدأ تجار الأغنام والرعاة على التوافد صحبة أغنامهم وأبقارهم وماعزهم على المزبلة وكذلك على مصبات النفايات المجاورة للمنطقة للاستفادة من مخلفات المنازل.
هذه الاستفادة لا تكون بدون مقابل، فراعي الماشية يدفع بين 200 و 300 درهم كإتاوة أسبوعية للمشرفين على المزابل الصغيرة المكونة للمفرغ البلدي لكي ترعى ماشيته هناك، والثمن المقدر كإتاوة أسبوعية يتحدد حسب عدد ونوع تلك الماشية، كما يقول راع يقطن بدوار الحلايبية بمديونة تعود أن يأخذ ماشيته بمعية زملائه في نفس المهنة.
ليضيف هذا الراعي قائلا : «هذه الإتاوة هي خاصة بالسماح للماشية بالرعي في هذه المنطقة من جهة ومن جهة أخرى تهيئ المكان الذي سيضع فيه الراعي النفايات والقاذورات، وكذلك من أجل تنقية ذلك المكان كلما امتلأ».
ليست ماشية دوار الحلايبية هي الوحيدة التي ترعى بالمزبلة وتستفيد من قاذوراتها بمقابل، بل هناك ماشية دوار سيدي غانم ودوار البقاقشة، بالإضافة إلى دواري اللوز ومرشيش، ناهيك عن دوار بلعربي 17 ودواوير أخرى مجاورة للمنطقة.
تقول سهام : «إن أشخاصا اتخذوا من دوار الحلايبية ودواوير مجاورة مستقرا لهم ولماشيتهم ترعى في مزابلها وعلى رأسها «دالة مركان»، ترعى على الحشرات والحيوانات النافقة، خصوصا عندما تتحلل هاته الجثث بشكل كبير، ناهيك عن قاذورات ونفايات المنازل، كلها هذا بمقابل، لأن البعض منهم يعمل على كراء مكبات لمدة زمنية محددة في شهر بثمن يتراوح بين 1000 و 2000 درهم وذلك حسب مساحة تلك المكبات».
وتضيف أن تجارا يشترون أبقارا وأغناما وماعزا عجافا بأثمنة بخسة من مناطق متفرقة في المغرب، ويعملون على تغذيتها بالقاذورات، وبعد تسمينها يتم بيعها في الأسواق بأثمنة عالية بأسواق الدارالبيضاء على وجه الخصوص وكذلك بأسواق تيط مليل ومديونة وبوسكورة وحد السوالم إلى غيرها من الأسواق القريبة من «زبالة مركان».
الصابون والماء للتنظيف
بيع تلك الماشية من أغنام وأبقار وماعز لا يتم إلا بعد تنظيفها من طرف فريق خاص بذلك، مستعملين الصابون ومياه الآبار الموجودة على تراب المنطقة. يتم تنظيفها من القاذورات والأوساخ التي علقت بجلدها جراء رعيها بالمزابل المختلفة.
الماء والصابون كافيان لجعل الكبش السمين والبقرة التي تغذت على القاذورات و«شربت» من المياه العادمة تباع بأثمنة مرتفعة على أنها مثلا أغنام قادمة من ابن مسيك أو مزاب أو البروج أو كيسر أو أولاد سعيد، لكن المتخصصين في شراء هاته الأغنام يرون أن «الدكاكة ما يمكنش دوز عليهم»، فهم وحسب قولهم يستطيعون تحديد الماشية التي ترعى في المزابل من تلك التي ترعى في الحقول على الأعشاب وذلك بالضغط على «بطنها» لاضطرار الماشية لإخراج الهواء من جوفها وبالتالي تحديد نوعية «أكلها» عن طريق الشم! أو عند اجترارها لما «تناولته» خلال اليوم، وذلك عن طريق الشم كذلك.
وفاء وهي فاعلة جمعوية تؤكد، أن العديد من الأبقار والأغنام التي ترعى على قاذورات المزابل بمنطقة الحلايبية وكذلك «تشرب» من المياه العادمة أو ما يصطلح على تسميته بـ «الليكسيفيا»، تذبح في أماكن سرية، خصوصا تلك الهزيلة أو المريضة وتباع لمحلات الجزارة بالأسواق الشعبية، بحي للامريم ودرب السلطان بالدارالبيضاء وإلى مختلف المقاهي والمطاعم، على شكل لحوم مفرومة مشوية أو نيئة، ونفس الحال بالنسبة لـ «الصوصيص» و »القطبان».
فاعلون جمعيون بالمنطقة حذروا من هذا الأمر لأنه يشكل خطرا حقيقيا على صحة المستهلك، حيث يمكنه أن يصاب بالعديد من الأمراض، وناشدوا الجهات المسؤولة التدخل من أجل وضع حد لرعي هاته الماشية في المزابل واستهلاكها، لما لهذا الاستهلاك من مضاعفات وخيمة على صحة المواطنين.
«زريبات» بالجملة
تنتشر الماشية من أبقار وأغنام وماعز، في كل شبر من الأحياء الشعبية بالدارالبيضاء، بدءا بالحي الحسني وليساسفة وانتهاء بالبرنوصي وسيدي مومن الذي يعرف تجمعا كبيرا لـ«الكوريات» وسط التجمعات السكنية وفي دور الصفيح ، وتمتد هذه الظاهرة إلى الدواوير الموجودة بضواحي المدينة، ففي كل تجمع للبناء العشوائي أو «البراريك» توجد «زريبات» لتربية الماشية.
أزيد من ثلاثين «زريبة» لتربية الماشية بالحي الحسني وأكثر من خمسة وعشرين مربطا لهذه الأغنام والأبقار والماعز بسيدي مومن على سبيل المثال لا الحصر، حسب بعض سكان هاتين المنطقتين. هذا الوضع مرتبط بتجارة يديرها أشخاص، يقطنون بالأحياء الهامشية وبـ «البراريك»، والبعض الآخر انتقل إلى هناك واشترى سكنا من أجل تسهيل عملية رعي ماشيته، كما أن هناك فئة كانت تعيش في أراض فلاحية نشاطها الرئيسي هو تربية الماشية قبل أن تصبح منطقتها مدارا حضريا ينتمي إلى المدينة، دون أن يتغير شيء في نمط حياتها. والحديث هنا عن دواوير عديدة معروفة بهذا النوع من التجارة كدوار »التوينشات» و دوار »الوحوش» بالحي الحسني ودوار البيران بسيدي مومن ودوار لخليفة بضواحي البرنوصي… فدواوير كسيدي الخدير وسعد الخير تعرف انتشار الأبقار والأغنام والماعز، بالإضافة إلى أنواع أخرى من البهائم ترعى في المزابل، فهي تقضي يومها في نبش أكياس وقاذورات تلك الأحياء المجاورة منذ بزوع أشعة الشمس إلى غروبها.
الرعي لا يكون «فابور» كما يقول يوسف وهو راعي للأغنام لا يتجاوز عمره سبع عشرة سنة، ليضيف قائلا : «هناك من يكري لنا هذه المزابل والثمن درهم للكبش ودرهمان للبقر، ومن يرفض يطرد من «الزبالة»».
بعض مربي الأغنام، قد حولوا ماشيتهم إلى «أكلة» لكل شيء، بإطلاقها لها في مكبات القمامة، حتى القاذورات «يأكلونها» ،بالبحث فيها دون كلل أو تعب. الغريب أيضا أن نفس المواشي يتم عرضها للبيع في الأعياد وغيرها دون حسيب أو قريب، وخصوصا أن لهذا الأمر تداعيات وخيمة على الصحة.
كريم طفل لا يتجاوز عمره الثانية عشرة، كان يرعى غنمه بإحدى المزابل بسيدي مومن ، يقول إن الغنم مجرد حيوانات يمكنها أن «تأكل» أي شيء، وفي المزابل توجد مواد صالحة للرعي، بحيث هو نفسه وجد أكثر من مرة طعاما صالحا وتناوله.
تلوث بيئي
عزيزة امرأة في الخمسين من عمرها ترعى أغنامها منذ أكثر من عشر سنوات بدوار الحلايبية، لها وجهة نظر مختلفة في الأمر، فهي ترى أن الأبقار والأغنام والماعز تستطيع أن تميز بين الطعام الفاسد والصالح لـ «الأكل»، وبالتالي فإن ماشيتها تنتقي الطعام الصالح لـ «الأكل»، وذلك عن طريق حاسة الشم».
وجهة نظر خاصة بعزيزة فقط، فالماشية عادة وحسب كريم فإنها لا يتميز بين الطعام الفاسد ، المهم عندها هو ملء بطونها الفارغة.
مئات الرؤوس من الأبقار والأغنام تطلق يوميا بمكب الصرف الصحي لدوار الحلايبية بمديونة، مكب يعتبر مدفنا للقمامة وتملؤه جثث الكلاب والحيوانات النافقة وتفوح منه روائح كريهة، «تأكل» وترتع فيها كل يوم.
إقبال الماشية على المزابل يسبب تلوثا بيئيا بامتياز من خلال الانتشار الواسع للقمامات والأزبال. مما يؤدي أيضا إلى انتشار المزيد من الحيوانات الضالة كالكلاب والقطط والجرذان أيضا، ناهيك عن الحشرات كالناموس والذباب والروائح التي تزكم الأنوف.

سميرة
Posté October 14, 2013 14:16

Le probleme Nadia, ce n'est pas uniquement l'application des lois, mais c'est la nature de ces lois elle même. Des lois Hammourabienes d'un temps qui n'est plus le notre formant une barriere contre la modernité.Je me demande quel avenir attend nos peuples et quelle releve somme nous entrains de preparer?

Simo
Posté October 8, 2013 22:39

Enfin 3la Slamthoum...
Faut il toujours nous humilier avec des affaires débiles a nous rendre un afghanistan bis??
msalyn qobkom

Noureddine
Posté October 8, 2013 14:35

Et oui les potins, vous êtes choqués par l'arrestation de 3 jeunots pour un baiser!!!

Profitant de ce moment de colère qui vous agitent, vous neurones qui risquent de lâcher chaque fois que la justice montre ses muscles, je vais vous assigner quelques coups de plus, de toute les manières, vous êtes devenus en l'espace d'une semaine, les défenseurs de l'émancipation de l'être humain, des libertés individuelles, du romantisme, bref, de véritables illuminés. Vous allez être d'accord avec moi!!!

Quand la justice condamne des adultes pour prison parcequ'ils sont:

- Une prostituée avec un client
- Deux homosexuels.
- Un époux ou épouse, curieux (se) d'explorer leurs sex appeal.

Quand la justice emprisonnent des gens pour leurs convictions:
- Un musulman convertit dans une autre religion
- Un bon musulman qui décide de rompre tout lien avec son divin (athé)
- un journaliste qui critique un peu ou trop et crie fort ce que nous nous efforçons de taire.
....



Je pense, je vais m'arrêter là. Dans ces cas, c'est le silence Radio.

Ce n'est pas la condamnation d'un baiser par la justice qui pose problème. La justice applique les lois, et il se trouve que cette justice n'applique pas ces lois, sauf dans ce cas de ce baiser et d'autres cas, passer inaperçu ou parceque c'est un peu dur de les défendre comme les cas des prostitués, les homosexuels.

On peut s'offusque pour ce baiser, mais y'en aura toujours d'autres baisers, et d'autres condamnation. Et si nous nous profitons de cette soudaine euphorie des libertés pour crier notre désaccord avec toutes les lois qui régissent les libertés individuelles, qu'on fassent un débat, un référendum, je sais pas, on débattent quoi.....pardon, je suis prise par l'excitation du moment. Car je sais que passer cette affaire, tout le monde oubliera ces libertés individuelles que la justice continue de condamner.

Qu'attendons d'un peuple schizophrène, pris dans la tornade des notions, des définitions, des valeurs contradictoires, du religieux du progrès.

Nadia
Posté October 8, 2013 12:41

على هؤلاء الصبية ان يتعلموا ان الحب و القبلات و الحرية و الارادة لا مكان لها في ثقافتنا السمحاء المنفتحة - علينا تعليمهم الخشونة و الحرابة و الرجولة و الفحولة و العبوس و القساوة- الحب مناف لاخلاقنا القويمة و هو يؤدي بصاحبه و صاحبته الى التهلكة و الضياع و الفساد و التحلل الاجتماعي و الاسري - بل يجب تفريق النساء عن الرجال مبكرا في المدارس و الثانويات و الجامعات و الاحياء الجامعية و غيرها من الاماكن مع التمرن على الصبر و الحلم و اقامة الصوم و الزكاة و الصلاة و مراقبة النفس الامارة بالسوء بصرامة و التركيز الجيد على كرة القدم و العدو الريفي - الحب ظاهرة غريبة عن ثقافتنا و هي اتية من الغرب لا محالة لافساد مجتمعاتنا المتماسكة المتراحمة - الحب لا وجود له بل كل ما هناك زواج من سيدة طاهرة حافظة لفرجها و عرضها ودودة ولودة ثاقنة لاشغال البيت من طبخ و كنس و تربية للاطفال و العناية بهم- القبل ممنوعة منعا كليا خاصة في هذا السن لانها تفسد القلب و العقل و تتيه به نحو الفاحشة و المضرة و تجعل الانسان ضعيفا هشا- للتعويض يمكن تقيبل يد الاب و الام الحنونة و الاعمام الخ و يد المعلم و المصحف و صور الاهل

عيسى
Posté October 8, 2013 10:43

قاضي الاحداث يطلق سراح المراهقين صاحبا قبلة الفايسبوك

xxxxx

شكرا جزيلا لقاضي التحقيق
على إطلاق سراح الأطفال التلاتة لأن مكانهم هو المدرسة و ليس مراكز الأحدات اتمنى أن ينكبوا على التعليم و التحصيل لما فيه خيرهم و ان تتم مواكبتهم نفسانيا من طرف طبيب مختص ليتجاوزوا محنتهم التي ستبقى لصيقة بداكرتهم

Khadija
Posté October 8, 2013 10:21

Salut tout le monde
Je viens d'achever la conception d'un site, un journal électronique de la ville de Berrechid. Ce site, il est encore en période de test.
Cliquer
Je vous souhaite une bonne navigation

Elotmani
Posté October 7, 2013 20:45

الخوف من بوسة
إلى متى سنخشى أجساد الناس وسنجعل الرقيب عليها يضع شابين قبلا بعضيهما في السجن دون أن نجد في الأمر أي إشكال؟

فيم يمكن أن تضر المجتمع قبلة بين صغيرين يكتشفان الحياة بكل معالمها الأولى؟ وفيم يمكن أن يمس هذا الحياء العام المزعوم إذا اماتلقى عاشقان وقبلا بعضيهما وذهبا لحال سبيلهما بعد ذلك؟

العديدون سيقولون "هي بوابة الفجور والفساد وكل الكبائر", والآخرون سيضيفون إليهم "واش باغيين تخرجو علينا؟ واش باغيين تردونا كفرة فجرة؟" السؤال يعود إلى طرح نفسه بعدها، ورغم الكلام بكل بداهة "فيم قد يضركم أمر مثل هذا". صغير وصغيرة في الثانوية التقيا وخطفا قبلة عابرة سيتذكرانها معا حتى نهاية العمر, وماذا بعد؟ ماذا في ذلك ؟ أين المشكل ؟ بل أين الإشكال؟

لست في موقع - أنا بالتحديد - يخول لي طرح سؤال مثل هذا، وقد "رباني" المجتمع "الطاهر" الذي أحيا فيه بعد أن تحدثت يوما في حورا صحافي عن الحرية الفردية, ولازلت إلى اليوم كلما اختلفت مع شخص حول الكرة أو السياسة أو الاقتصاد أو الأكل بل وحتى حول أي تفاهة، ووجد نفسه عاجزا عن مسايرة النقاش إلا واستل لي كلمة "الديوث" وألقاها في وجهي, لكننني لا أستطيع السكوت عن هذا النفاق الساكن في أعماق أعماقنا. قال لي القائل منذ يومين "أراك متحمسا للدفاع عن الشابين المعتقلين في قضية القبلة ولا أرى لك حماسا مماثلا حين يتعلق الأمر بالسياسة الكبرى أيها الجبان".

ازدردت كلمة الجبان بسهولة, وقد تعودت من هذا المجتمع الشتم لأنه الشيء الوحيد الذي يتقنه وقلت لمن أراد مناقشتي "جحيم القبل تقصد؟ أما هذا الثورة فأنا مستعد للموت فداء لها. ثوراتكم السياسية الكبرى لاتعنيني لأنها مبنية على أساس خاطئ, ولابد من تحرير المرء فرديا وتركه يعيش حريته الأولى في جسده وعقله على الأقل قبل أن نطالبه بعيش الحرية الجماعية. أما والحالة هاته فالجموع المكبوتة لن تنتج لنا إلى كبتا حين اشتغالها جماعة على موضوع ما, وهذا الكبت قد يكون دينيا على شكل التطرف السائد وقد يكون سياسيا على شكل المزايدات الصبيانية وقد يكون مجتمعيا على شكل العنف والجرائم السائدة في البلد, وقد يكون عنصريا على شكل السباب الدائر بيننا بشكل رديء, وقد يكون جنسيا على شكل مانفعله بالمرأة في مجتمعاتنا. لذلك لابد من البدء من الخطوة الأولى: أن نخلص الإنسان لدينا من التفكير بأعضائه الجنسية, وبعدها أن ننطلق نحو كل شيء".

هذه المعركة ليست تافهة, وليست معوجة وليست منطلقا خاطئا بل هي بدء البدء. ومايقع في كل مكان حولنا إنما يؤكدها كل مرة ويدفعنا دفعا إلى طرح السؤال: إلى متى سنخشى أجساد الناس, وسنجعل الرقيب عليها يضع شابين قبلا بعضيهما في السجن دون أن نجد في الأمر أي إشكال؟ ثم لنتحدث قليلا عن هذا النفاق المجتمعي القاتل: بلد بأكمله أينما وضعت رجليك فييه تجد بارا أو ناديا أو خمارة أو محلا لبيع الكحول, يضع في قانونه نصا يمنع بيع الخمر للملسمين. حين تلج البار أنت وصديقتك التي تقبلها أمام الجموع, تتساءل عن ديانة هؤلاء المتكئين على الكومطوار.

تتخيلهم بوذيين ونصارى ويهودا ومجوسا وهندوسا, ومن كل الديانات, وتعتبر أنك دخلت الأمم المتحدة مادامت كل هاته العقائد قد اجتمعت هنا, وتصدق القانون الذي يمنع بيع الخمر للمسلمين, وتبقى على وهمك إلى أن تسمع أحد السكارى وهو يصيح بعد أن تفعل به الخمرة فعلتها "الله يعفو علينا وصافي". تفرك أذنيك وليس عينيك وتقول "هل يصح فعلا هذا الدعاء؟".

تقول لنفسك إن الإله واحد وإن الرب واحد وإن العمر أيضا واحد, وأنه من المسموح للمؤمنين بالتوحيد أن ينادوا ربا واحدا في الختام, لولا أن يصدمك أحد الداخلين إلى البار حديثا بالقول "صليت العشا عاد جيت". يأتيه الرد من أقصى المكان "الله يتقبل آلحاج, وبالصحة مسبقا هاد الشي اللي غتشرب". ه

نا تصبح متأكدا أن خللا ما يوجد في مكان ما وأن العقل غير ثابت في مكانه. تحتاج حينها أنت والمجتمع الذي تعيش فيه لفحص على الرأس "إي إر إم" لمعرفة مكان الجلطة بالتحديد, خصوصا حين يستوقفك رجال شرطة أمام باب "بيسري" لبيع الخمر ويسألونك "شنو فديك الميكة؟", تخبرهم أنها تتضمن مشروبات مؤدى عنها قانونيا وتحمل ضريبة مغربية واضحة, يأخذون منك المشتريات ويرمقونك شزرا ويقولون "ماحشمتيش؟ شاري الشراب مع الوقيتة ديال الصلاة؟".

يأخذون القارورات إلى مكان ما وتتمنى ألا يشربوها إلا بعد انتهائهم من أداء كل الفرائض. يقع لك نفس الأمر وأنت مختل بنفسك وصديقتك. يضبطونك تقبلها. يقررون اعتقالك رفقتها, تهديهم بعض الأوراق. يرشدونك إلى مكان أفضل ممن الممكن أن تعيش فيه حياتك بكل هدوء بعيدا عن أي ضوضاء. تتخيل مجتمعك سائرا بألف قناع وقناع, يرتدي لكل يوم لبوسه, ويجد راحته في كل هذا النفاق.

أطلقوا سراح الشابين, وأطلقوا معهم سراح شعب سيقتله يوما هذا الكبت وكل هذا النفاق

المختار
Posté October 7, 2013 13:12

C'est triste, c'est comme si on a resolut tous les problemes de la societé et il ne reste que cette "maudite" bise qui dérange l'éthique et la moralité publique. Quelle hypocrisie! et quelle honte!

Lotfi
Posté October 6, 2013 23:14

Page: [1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   
          [12]   [13]   [14]   [15]   [16]   [17]   [18]   [19]   [20]   [21]   
          [22]   [23]   [24]   [25]   [26]   [27]   [28]   [29]   [30]   [31]   
          [32]   [33]   [34]   [35]   [36]   [37]   [38]   [39]   [40]   [41]   
          [42]   [43]   [44]   [45]   [46]   [47]   [48]   [49]   [50]   [51]   
          [52]   [53]   [54]   [55]   [56]   [57]   [58]   [59]   [60]   [61]   
          [62]   [63]   [64]   [65]   [66]   [67]   [68]   [69]   [70]   [71]   
          [72]   [73]   [74]   [75]   [76]   [77]   [78]   [79]   [80]   [81]   
          [82]   [83]   [84]   [85]   [86]   [87]   [88]   [89]   [90]   [91]   
          [92]   [93]   [94]   [95]   [96]   [97]   [98]   [99]   [100]   [101]   
          [102]   [103]   [104]   [105]   [106]   [107]   

[Entrer du système (Login) ]




Photo du jour.
 Photo: 282

Condoleance.
 El Hdid Tarik

Angele Ouvert.
 Ancien Habitant De Berrechid

Angele Ouvert.
 Haddaoui

Photo du jour.
 Photo: 281

Photo 271.
 Smaali Jalal

Photo du jour.
 Photo: 280

Condoleance.
 Fatima Manouni

Photo du jour.
 Photo: 279

ريـــاضـــــة
Photo: 3
Ali


Condoleance.
 Mohamed El Haouzi

ريـــاضـــــة
Photo: 2
Ali


ريـــاضـــــة
Photo: 3
Ali


ريـــاضـــــة
Photo: 4
Ali


ريـــاضـــــة
Photo: 5
Abdelali


ريـــاضـــــة
Photo: 6
Abdelali


Condoleance.
 Smaali Jalal

Condoleance.
 Khair Ahmed

Photo du jour.
 Photo: 278

Photo du jour.
 Photo: 277

Photo 241.
 Chakir Mustapha

Photo du jour.
 Photo: 276

Condoleance.
 Manouni Fatima

Photo 241.
 Khair Ahmed

Photo du jour.
 Photo: 274

Photo 241.
 Chakir Mustapha

Ecole Ibn Rachid
Photo: 15
Adil Bentaibi


Photo 247.
 Adil Bentaibi







im4i1j5ke6